作者：张小贵 载《敦煌研究》2021年第3期
【摘要】：阿维斯陀经中的风神伐由不仅是自然之风，更象征万物生命的气息。 伐由传到中亚地区后，借鉴了当地的湿婆形象，变成了贵霜祆教风神乌悉。 萨珊人征服巴克特里亚地区后，对乌悉形象进行了一系列改变，使他更接近了伐由的“琐罗亚斯德教”特征。 三头乌悉的形象在粟特继续存在，称为乌悉帕卡，比伊朗本土的伐由地位更重要了。 传到中土的乌悉帕卡以三尊神之一的形象出现，唐宋文献清楚地记载了这一披着湿婆外衣的祆教风神，生动再现了祆教与印度教、佛教之间的交流图景。
发布人：黄绍英 发布时间：2021-11-10
作者：张小贵 载《敦煌研究》2021年第3期
【摘要】：阿维斯陀经中的风神伐由不仅是自然之风，更象征万物生命的气息。 伐由传到中亚地区后，借鉴了当地的湿婆形象，变成了贵霜祆教风神乌悉。 萨珊人征服巴克特里亚地区后，对乌悉形象进行了一系列改变，使他更接近了伐由的“琐罗亚斯德教”特征。 三头乌悉的形象在粟特继续存在，称为乌悉帕卡，比伊朗本土的伐由地位更重要了。 传到中土的乌悉帕卡以三尊神之一的形象出现，唐宋文献清楚地记载了这一披着湿婆外衣的祆教风神，生动再现了祆教与印度教、佛教之间的交流图景。
