作者：张小贵

上海古籍出版社，2022年11月

内容简介：

祆教经由中亚地区传入中国，其传播本身即带有“间接传播”的特色。本书广泛吸收国际伊朗学界有关研究成果，熟练使用中外关系研究的理论与方法，结合传统史料，从教主华名、祆庙与火坛、神祇崇拜、婚丧礼俗、华化表现等方面，对祆教东传过程及其华化表现进行了细致的分析，在前人研究基础上提出诸多重要的新解。本书考察祆教信仰和文化在中国的发展和传播，这对于研究异质文明之融入中华传统文明，具有典型的意义。

目录

前言

第一章  祆教教主华名考释

第一节  祆教“苏鲁支”语源考

第二节  霞浦抄本所见苏鲁支史事考释

一、霞浦抄本“苏路（鲁）支”纪事概说

二、若干语句考释

三、祆教经典在中古粟特的传播遗痕

四、结语

第二章  祆庙与火坛源流考

第一节  敦煌祆庙渊源考

一、古波斯的神庙与火庙

二、祆火并存的中亚祆庙

三、敦煌祆庙渊源

第二节  入华祆教火坛杂考

一、吉尔赞喀勒火坛属性献疑

二、粟特胡裔墓葬所见火坛

三、便携式火坛与灯器

第三章  祆神崇拜杂考

第一节  古伊朗文献所见伐迦（Baga）考释

一、引言

二、古波斯文献中所见伐迦

三、粟特文献中的伐迦

四、余论

第二节  米罗：贵霜钱币所见的密特拉

一、前贵霜时期的中亚密特拉信仰

二、贵霜钱币所见的密特拉

三、太阳神：贵霜与伊朗米特拉的比较

四、结语

第三节  中古祆教半人半鸟形象考源

一、学界于半人半鸟形象之解读

二、半人半鸟非达曼·阿芙琳与斯罗什辨

三、半人半鸟的象征意义

第四章  祆教礼俗丛考

第一节  祆教“万灵节”的沿革与礼仪

一、万灵节沿革概说

二、万灵节的仪式

三、《隋书·石国传》葬俗辨析

四、傅家画像石图像献疑

第二节  达克玛与纳骨瓮：中古琐罗亚斯德教葬俗的传播与演变

一、《辟邪经》的规定

二、古波斯的丧葬习俗

三、康国别院与纳骨瓮

四、结语

第三节 莫高窟第158窟图像与祆教关系辨析

一、问题的提出

二、北壁举哀图所见截耳剺面、刺心剖腹

三、箱形物非纳骨瓮辨

第三节  祆教“犬视”及其在丝绸之路上的传播

一、“犬视”及其成因

二、“犬视”的仪式

三、粟特及中土的“犬视”

第五章  祆教华化探研

第一节  敦煌文书《儿郎伟》与祆教关系辨析

一、学界于“儿郎伟”之解读

二、“儿郎伟”非nīrang音译

三、“部落安城大祆”的历史内涵

第二节  从血祭看唐宋祆教的华化

一、琐罗亚斯德血性祭祀概说

二、入华祆教的血牲祭祀

三、祆教纳入祀礼

西文刊物缩略语

参考文献

后记